教育培训机构安卓
您现在的位置:教育培训机构 > 教育格言 > 正文
时间:2019-06-11 15:17 作者:admin 教育培训机构注册

朱熹从未给女性竖贞节牌坊

  新时代,法学研究者要为法治中国建设作出新的更大贡献,就要立足我国国情,紧跟时代步伐,不断推进学术创新。只有这样,才能掌握社会法治需求,创造性地进行学术研究,运用法治思维、法治知识、法治方法推动法治进步。

  “走进去”主要指中国文学的跨文化传播力,是中国文化话语权的体现。北京外国语大学和中国出版传媒商报社联合推出的“中国图书世界馆藏影响力研究报告”显示,2017年,“中国当代文学图书在海外的影响力日益增大,并逐渐成为全世界各个国家、民族的人们了解中国社会发展面貌的一个窗口”。2018年,“中国当代文学图书的世界影响力远远超过历史类图书”。  除了考察国外图书馆的中国文学作品馆藏量,国外普通读者和专业受众的评价也是衡量中国文学是否被国外读者接受的重要指标。姚建彬主编的《中国文学海外发展报告(2018)》,以亚马逊英文网站上读者的购书评论以及Goodreads的书评和推荐书单为案例,用翔实的数据说明了2015年以来国外普通读者对中国当代文学的接受情况。

朱熹从未给女性竖贞节牌坊

  朱熹在他的《与陈师中书》说饿死事小,失节事大。 柏杨认为:中国对妇女的贞操问题,尺度一向很宽。 像当过短期宰相的范仲淹的母亲,在范仲淹父亲死了后,即行再嫁,没有人对她轻视。

到了程颐,才开始对妇女加强迫害,订立片面的苛刻标准,即男人可以随便再娶,妇女则绝对不可以再嫁。 曾有人问他:寡妇贫苦无依,能不能再嫁?程颐断然说:绝对不能,有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口。

饿死事小,失节事大。

    程颐和很多人都把饿死事小,失节事大这句话给狭窄化了,实际上朱熹当初的这个观点并非专门针对女性提出来的。

他的这套理论学的主要思想宗旨是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,这是一套做人的哲学学说,是教导人们如何做一个杰出的人、高尚的人、了不起的人、伟大的人……朱熹本人从来没有针对女性提出些什么具体要求,更没要求女性要把贞操看得比生命还重要。 他的饿死事小,失节事大主要是针对君子和大丈夫提出来的,是宣扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识,所指的是一个男人的气节与骨气。

失节重于饿死,气节重于生命,这涉及人生观、生死观的问题,是对男人较高层次的精神要求。     朱熹的饿死事小,失节事大与孟子的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈一样,表现的是对个体精神价值的认识,显示了一种藐视权贵的浩然正气和凛然不可侵犯的独立自主人格。 这既是孟子坚守仁义节操的自我写照,又是对中华民族不畏强暴、坚守正义、刚直不阿、英勇奋斗等优良传统的概括和总结。 这种大丈夫气概,成为鼓舞人们为正义而英勇奋斗的精神力量,对后代许多刚直不阿、忠贞不渝的志士仁人产生了积极的影响。

    民族英雄文天祥就是这样一个坚守民族气节的人,他生前的衣带诏里是这样写的:孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。

    明清之际的洪承畴就因为缺少这种饿死事小,失节事大的舍生取义精神,所以当了汉奸,背叛了国家,背叛了民族,毫无气节可言,成为民族的败类。

而年仅十七岁的夏完淳却能始终坚守饿死事小,失节事大的高尚精神,和文天祥一样保持了自己的气节和尊严。     在齐太史简,在晋董狐笔。

在秦张良椎,在汉苏武节。

为严将军头,为嵇侍中血。

为张睢阳齿,为颜常山舌……他们正是因为坚持饿死事小,失节事大的大义而成为中华民族的精神脊梁。

正是这种对信仰执着追求、刚强坚毅的浩然正气,不畏强暴誓不低头的气节,支撑起中华民族的血性。     朱熹的饿死事小,失节事大,与生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也,与人生自古谁无死,留取丹心照汗青的精神内涵是一致的。 它是一种崇高的品德与境界,是儒家思想中宣扬的自强不息与不畏强暴的精神与信念,是宁为玉碎,不为瓦全的高尚气节,是杀身成仁,舍生取义的骨气。

    所以说,朱熹的饿死事小,失节事大,指的是一种精神气节,而不是轻视妇女、灭绝人欲的封建糟粕。 Tags:本文网址:()。

上一篇:【宁波2017年经济专业技术资格考试报名通知】

下一篇:没有了

教育培训机构提供的文章均由网友转载于网络,若本站转载中的文章侵犯了您的权益,请与本站管理员联系.
Copyright (C) 2006-2019 教育培训机构_教育心理学_教育培训机构www.35918c.com All Rights Reserved